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龙的传人看龙的传说

http://www.mipang.com时间:2011-01-20  来源:米胖旅游网  点击:3858

上下数千年,龙已渗入了中国社会的各个方面,成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华平易近族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说,龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的激情!。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓,常令我们感动、高昂、孤高。龙的文化除了在中华年夜地上传布承袭外,还被远渡海外的华人带到了世界各地,在世界列国的华人栖身区或中国城内,最多和最惹人注目的饰物仍然是龙。因而,“龙的传人”、“龙的国家”也获得了世界的认同。

寻龙的踪迹,进入远古的历史和龙的世界,去体味、试探龙的奥秘……

龙的传说——龙王:

龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”,列有以方位为区分的“五帝龙王”,以海洋为区分的“四海龙王”,以六合万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时,诏祠龙池,设坛官致祭,以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗年夜不美观二年(1108年)诏全国五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王,赤龙神为嘉泽王,黄龙神为孚应王,白龙神为义济王,黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”,令河流总督以时致祭。在《西纪行》中,龙王分袂是:东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺,称为四海龙王。

龙的传说——龙珠:

人们在建筑彩画、雕镂、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”(有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”等)图案。有伴侣问了:什么是“龙珠”?“龙珠”因何而来?“龙戏珠”又是怎么回事?

龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠,必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲,“凡有龙珠,龙所吐者……越人谚云:‘种千亩木奴,不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思:一是龙珠常藏在龙的口腔之中,恰当的时辰,龙会把它吐出来;二是龙珠的价值很高,用平易近谚来说,就是得一颗龙珠,胜过种一千亩柑橘。

那么,龙珠从何而来呢?龙为什么要戏珠呢?我们知道,珠,是水中的某些软体动物,在必然的外界前提刺激下,其贝壳内渗出并形成的圆形颗粒,因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱,因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来,作为水族之长的龙,自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话发生的一个根基思绪。

可是,工作仿佛还不是这么简单。龙是恍惚集结起来的神物,集结的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛,以及雷电、云雾、虹霓等等。其中,鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的,也可以说是颗粒状的,是比珍珠年夜得多的颗粒。那么,前人会不会把鳄卵蛇卵算作一种“珠”呢?回覆是必定的。前人能将鳄蛇作为首要的集结对象,对其卵自然不会忽略;对鳄和蛇来说,卵的意义是重年夜的,是生命之源,有卵便有鳄、有蛇,进而才有龙。是以,卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的糊口之中的。那么,龙珠就是龙卵;龙戏珠,现实上就是龙戏“卵”,是龙这个神物,对生命的呵护、爱抚和尊敬。其中浮现和表达的,是前人的一种“生命意识”,即对转承不息的生命现象的熟悉、理解和阐扬。

平易近间吞珠化龙的传说为我们的观点供给了注脚:某少年割草(或吊水)得一宝珠,此珠放到米缸涨米,放到钱柜生钱。某财主知道后,带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里,却一不小心咽了下去。于是口渴求饮,缸水喝干了,又去喝河水、江水。喝着喝着,头上冒出了角,眼睛朝外凸,身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说普遍地传布于四川浙江广东等地,从中透示出“珠”的珍贵,以及珠和龙生命相依的关系。

太阳,是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案,尤其是那些二龙戏珠图案,其珠多有火焰升腾,分明是一枚“火珠”或“火球”;下面是滔滔海水,可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和不美观念中,堪称“火球”的,太阳可排在第一。那么,很显然,火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海,为什么要龙来“戏”呢?这里要引入前人眼中的四方神:东方青龙,西方白虎,南方朱雀,北方玄武。太阳是从东方升起的,龙则是代表东方的神物。这样看来,龙戏珠就有太阳崇敬的意思了,该是太阳崇敬和龙崇敬的交融。

龙分牝牡,这是二龙戏珠的图案斗劲多的原因。若是珠作卵解,就是怙恃双方配合呵护、爱抚他们的后世;若是珠作太阳解,就是牝牡二龙共迎旭日东升,让辉煌的阳光普照年夜地。再者,二龙对称,龙体弯长,珠形滚圆,在构图上也具有一种美感。

龙的传说——乌龙:

华山下的龙潭堡,原先只有十来户人家。村里住着:一家姓刘的父女二人,靠做卖豆腐为生。女儿名珠凤,出落得俏模俊样。有一天珠凤去挑水,钩搭上挂上来一条小黑蛇。她把小黑蛇捉下来放到井台上,说:“怪可怜的,放了去吧!”小黑蛇对她点了颔首,一回身窜到井里去了。

珠凤挑水刚进屋,听见背后有人叫她。回身一看,是个二十明年的标致小伙。小伙拉住珠凤的手,在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子,说:“我是渭河龙君的五太子,适才在龙潭中戏游,不小心撞在你的钩搭上摆脱不得,多谢年夜姐救命之恩。这是一颗龙珠,你把它放在水缸里,就不用天天挑水了。往后有啥为难事,年夜姐尽管说一声吧。”说完,马上不见了影儿。珠凤追出门外,只见井口一团白雾,听得井水哗啦啦响了几声。她感受像是在梦中一般,再看手里,分明是颗宝珠。进屋后,她将龙珠往水瓮里一丢,哗枣,水花翻溅,泛起满满一瓮清水,尝一口,比那井水还甜,珠凤知是宝物,对谁也没讲,连她亲年夜也瞒着。只是经常想起乌龙,天天都去井台上挑一挑水,偷偷往井里看上几眼。

离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。珠凤他妈死的时辰,刘老汉没钱殓葬,借了尹财东十两银子。日子穷,还不起,却常给尹家送些豆腐,权当付了利息。这十两本银尹财东也不催要,乐得一年到头吃豆腐不花钱买。

珠凤姑娘年长一年,加倍出落。尹立先贼眼骨碌一转,打起了珠凤的鬼主意。先是请了个能说会道的媒婆,给珠凤说媒下聘礼来了。刘老汉执意不愿,珠凤心性刚烈,提起礼盒子摔到门外,媒婆碰了一鼻子灰。

尹财东知道了,气得直翻白眼,骂道:“老工具给脸不要脸,十两银子的财十几年咧欠着不还。哼!连本带利纹银百两,三天内交来啥说不说,交不来银子枣哼哼!”他眯起眼一声冷笑:“叫珠凤姑娘来顶账!”话传到刘老汉耳朵里,他也没了主意。珠凤只是爬在炕沿上哭,左思右想没法子”等到三更她年夜睡定,跑到井台儿上,牙一咬,心一横,年夜叫一声:“妈,儿跟你来了!”眼睛一闭,纵身扑进井里。

珠凤只感受头晕目眩,像是腾云跨风一般。忽听得耳朵边有人呼叫招呼:“珠凤,珠凤妹妹!”慢慢睁开眼一看,原本自己不曾落到水里,却躺在乌龙的胳膊上。“乌龙哥!”她像见到亲人一般,伏在乌龙的怀里年夜哭起来。乌龙劝她说:“珠凤,你的事我都知道,你不要难熬。狗财东为富不仁,天理难容,看我收拾这条老狗”……我送你回去吧!”珠凤不愿,他在她耳边一阵悄声絮语,说得珠凤含泪带笑,连连颔首。

听得珠凤投井、乡亲们打着火炬下井救人。乌龙见有人下来,轻声对珠凤说:“好妹妹,我不送你了。”双手将珠凤托起。下井的人摸到珠凤,赶紧绑上绳子,把她救了上来。

夜深人静,珠风把她和乌龙的事从头至尾给父亲学了一遍,老汉听了暗暗惊喜,却又将信将疑。珠风从瓮里捞起龙珠,老汉见果真不是世俗之物,才信了珠凤的话。珠凤跳井获救的动静传到尹立先耳里,老贼捋着鼠须一阵狞笑:“嘿,分明是天公作美。我尹某人家财万贯,金银满箱,再能有这么个佳丽几,可真是……啊,嘿……”贼眼一转,叮咛下人分头筹备去了。第二天一年夜早,老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。走到半路,一阵暴风卷着沙石吹得暗无天日,带来的财礼早刮得没了影儿,尹贼连人带马翻倒在地。暴风事后,老贼一看,财礼虽空,人马俱在,就揉了揉被摔歪的鼻子,带着一帮家院,挥棍舞棒,直奔刘老汉家来抢珠凤。

乌龙见老贼三番事过,仍不知改,待老贼冲到井台边,便现出真形,口含龙珠,喷出一股清泉。一时刻电闪雷呜,恶浪滔天,尹贼一伙狼哭鬼嚎,随波翻腾,被冲入渭水河中,喂了鱼鳖。一会儿云消雾散,满天霞光,云端里舞起一条黑色巨龙,龙背上坐着珠凤姑娘。飞到山顶,乌龙卧下安息,珠凤向父亲和乡亲们挥手辞别。

从此,人们就把这村子叫做龙泉村,后来又改成龙潭堡,把龙安息的山头也起名叫做乌龙山,年月久了,都叫做五龙山了。

龙的传说——百叶龙:

良久良久以前,在浙江北部的苕溪岸边,住着一对勤恳善良的青年佳耦。妻子妊娠一年,生下一个怪胎,似人非人,似蛇非蛇。

老族长知道后,暴跳如雷,矢口不移这是不祥之物,逼着夫妻俩当即把婴儿卡死。夫妻俩不忍心,就咬咬牙,叫汉子掇起脚盆,将婴儿倒入门前的荷花池中。

几天后,妻子下床,到荷花池中淘米,蓦然看见她那儿子从荷花丛中游到石埠上,向娘讨奶吃。娘老是爱儿子的,于是抱起来喂了奶,就这样,她一天三次淘米,就喂儿子三次奶。一天,两天,一向过了三百六十天,儿子逐步长年夜,却现出龙的样子来。

这动静又传到老族长的耳朵中,他知道怪胎非但没卡死,反而长年夜了,年夜为气忿,于是想出一条毒计,要宰失踪它。

一天午时,这个老头儿身边藏把砍柴刀,偷偷躲在池边树丛里。等到阿谁女人淘米时,果真看见有条小龙游上岸来向她讨奶吃。

老头儿见状举刀就砍,小龙赶紧跃人荷花池中。可是迟了,这一刀,把小龙的尾巴砍了下来,瞬息间鲜血淋漓。刚好池中停着一只斑斓的年夜蝴蝶,那蝴蝶见小龙无故受害,没了尾巴,心里十分同情,就当即飞曩昔,用自己的身子接在它的尾巴上,于是酿成了一条斑斓的龙尾巴。

就在这时辰,暴风高文,乌云翻腾,满池荷花的花瓣纷纷扬扬飞旋起来,那条龙一会儿长到十几丈长,骤然从池中跃起来,身上插满了荷花花瓣,直向天空高涨而去。

那老头儿见到这股气焰,吓得昏曩昔,死了。小龙的娘一见儿子飞人云层,含着眼泪连唤三声小龙,可是小龙已经飞得无影无踪了。

自此往后,苕溪两岸每逢干旱,小龙就会飞来降云播雨,使乡亲们获得丰收。长兴一带老苍生为了感谢感动它,就用彩布做荷花瓣龙鳞和蝴蝶龙尾,制成长兴闻名的“百叶龙”,每年春节,人们都要舞龙,用来纪念和道贺。

龙的传说——二郎逐蹇龙:

广元县)又二十里为神宣驿,即古筹笔驿也。相传武侯出师驻此。……神宣驿者,世传二郎神持剑逐蹇龙过此,故名。(明,曹学*《蜀中胜景记》卷二四)

二郎,李冰子。《朱子语类》卷三:“蜀中灌口二郎庙,当是因李冰开凿离堆有功立庙,今来现良多灵怪,乃是他第二儿子……”(按李冰于“二郎”之名已早见于此书。有关二郎神话,古籍不载,仅见于近人记述。)《都江堰功小传》云:“二郎为李冰仲子,喜驰猎,与其友七人斩蛟。又假饰美男,就婚孽鳞,以入祠劝酒。”《灌志文征》卷五《李公父子治水记》亦有记实。现代平易近间所传关于二郎之神话则甚多,兹节述其一:秦灾蜀,秦王命李冰为蜀郡守,二郎亦偕其父同至蜀。时蜀地多水灾,二郎奉父命往寻洪水祸源,思有以治之。二郎驰驱风尘,自秋徂冬,从冬及春,沓无动静。一日入山林,遇猛虎,二郎射虎死,方割取虎头。七猎人出,二郎举虎头示之,七人咸惊。乃求共往侦水灾,二郎允之。遂同至灌县城边一小河,闻茅屋内有哭声,觇之,乃老妪哀其幼孙将往祭水怪孽龙者,知洪水灾难,乃在于斯耳。遂与七人同往白父,李冰授以擒龙之法,世人依计而行。至祭日,二郎持三尖两刃刀,与七友同入江神庙,伏神座后。顷之,孽龙随风雨入庙攫祭物。二郎率七友遽出,齐战孽龙,龙不支,窜出庙。四山锣鼓喧天,人声如潮。龙惧入水,二郎与七友亦俱入水;龙上岸,亦俱上岸,遂擒孽龙。二郎与七友斗疲,暂憩于王婆岩下,而置龙于河中。河有龙洞,通崇床州河,孽龙乃伺机逃。二郎以三尖两刃刀置河上,倾耳近柄而听之,惊曰:“龙遁矣!”乃与七友急往觅龙,终复擒之于新津县孺子堰。方返至王婆岩,遇前日茅屋泣孙老妪,持铁锁链来谢赠之。二郎即以此锁链锁孽龙,系之于伏龙不美观石柱下深潭中,后遂无水灾。(《中国神话传说辞书》)

龙的传说——孽龙与病龙:

夏历的庚辰龙年和公元的2000年碰着了一块,算来是3000年一遇,于是,这“龙”就成了出格珍稀的“千禧龙”。企业家、文化人都纷纷环绕着“龙”做文章。总体上讲,龙当然是好的,欠好,怎么会将我们平易近族、国家、炎黄子孙、华夏儿女都比作龙呢?具细些说,对龙族的成员就不能一好而蔽之了,这里得讲点辩证法,就像人世有大好人坏人之分一样,龙族也有孽龙、歹龙、恶龙、祸害一方的龙。即就是好龙、善龙、祥龙、毋忝厥职的龙,也不能保证世世代代都不生疮、不患病呀。

好龙和孽龙差不多是同时呈现的。

早在传说中的女娲氏时代,华夏一带,就曾张牙舞爪过一条为非作恶的黑龙,这条黑龙被女娲氏斩杀。到了舜帝的时辰,九嶷山一带一会儿冒出了九条兴妖捣鬼的恶龙,舜帝从遥远的北方来到湖南,辅佐老苍生除失踪了这九条恶龙。滔滔黄河过龙门。龙门四周有一条卧龙沟,昔时曾有十条恶龙盘踞在沟中,时不时地爬出来危险人畜。勤政爱平易近的治水英雄年夜禹经由这里,见恶龙呈凶,便持长弓,搭神箭,将这十条恶物一一射杀。也是这位治水英雄,将一条作恶多端的太湖孽龙锁在了湖底龙洞,并在洞口压上了一口年夜铁锅。

可见,神话英雄们对于孽龙的法子是毫不留情地予以斩除。

为什么非斩除不成呢?英雄们年夜白:对歹恶的估息,就是对良善的犯罪;只有除失踪孽龙,龙的队伍才能纯净,才能担负起布雨理水,为众生造福的重任。

巫山的错开峡和斩龙台是很有名的。相传年夜禹昔时指导洪水到这里,一龙行错了水道,被年夜禹拨剑斩之。玩忽职守,与孽龙无异。

斩龙台,一座警示台。

四川的都江郾也是很有名的。都江郾有一座伏龙不美观,不美观里敬祀着一位颇具神话色彩的真实人物枣李冰。相传秦时蜀地水灾不息,一条孽龙兴风作浪为害一方,逼得老苍生不得不用牲牢甚至幼儿相祭。蜀郡太守李冰和儿子二郎经由查询拜访研究,拟定了缜密的擒龙打算。当孽龙随风雨入庙攫取祭物的时辰,李冰子二郎率众勇士俄然出击,齐战孽龙。孽龙搏战不外,终被擒服,李冰将其以铁链系之,锁在伏龙不美观石柱下的深潭中。蜀地遂无水灾。

像李冰这样的太守还真是不多。

马师皇是黄帝时代有名的马医了。相传有一条患了病的龙,从天上下来,耷拉着耳朵,张着年夜口,求马师皇医治。马师皇用铜针扎其嘴唇,又服之以汤药,几天后,龙病情好转,颔首谢恩,腾云而去。

传布最广远的仍是药王孙思邈医龙的故事。说是孙药王五十岁那年的某天晚上,正在灯下潜心地攻读医书,倏忽雷鸣电闪,暴雨倾盆。有人笃笃地敲门,药王开门一看,原本是一个身穿黄袍的干瘦老头来求医。老头衣不沾水,一进屋便雷停雨息。药王为其评脉,说:“这脉像起如腾云跨风,落如倒海翻江,你是龙吧?”老头稽首叹道:“真是神脉啊!”药王说:“你的病是吃出来的,现在肚子很饿,却什么都吃不进去,对吧?”龙又点颔首。药王说:“后天现出真身来吧。”第三天,龙来了,从后山脚直穿到药王的院中。药王在龙头上深深地扎了一针,又给龙灌了一桶汤药,龙上吐下泻地折腾了一阵,又在洞子里养了几天,好了,飞走了。

现在的疽疮和病变不算少了,何等需要医术高尚尊贵的今世马师皇、今世孙思邈!

龙的传说——雪山龙:

年夜雪山的顶上有个龙池。据说,凡是向它祈求晴雨的,它总能知足人们的要求。

白叟们说:昔时,健驮逻国有个罗汉,经常到龙池的龙王那儿去做客。罗汉神通泛博,坐在床上,就腾云跨风地飞去了。他的门徒小沙弥就躲在床底下,紧紧抓住床脚,跟着师父一路去。一向要等到了龙宫里,小沙弥才出来。

罗汉师徒两人到了龙宫,龙王就请他们留下来吃饭。龙王拿出天上的甘露饭来招待罗汉,而拿给小沙弥的却是人世间普通俗通的饭菜。

罗汉吃完了甘露饭,坐下来为龙王讲经。小沙弥呢,就到厨房间去替师父洗饭钵。饭钵里有师父吃剩下来的饭粒,喷喷香喷喷香的。小沙弥想:怎么我适才吃的饭菜一点也不喷香呢?喔,原本你这个龙王看我不起。好,今天要你知道我的厉害,我杀了你,自己来当龙王。

小沙弥这样想的时辰,龙王已感受头里疼得不得了。等到罗汉讲经完毕,龙王就再三报歉,请求原谅。沙弥仍是不承诺,回到寺院里往后,就立誓要实现这个愿望。

当天晚上,小沙弥死了,酿成一条龙,腾空而起,飞到雪山顶上的龙池里,和龙王狠狠地打了一场,终于把龙王杀死了,住进龙宫,发号出令,把龙王原先的手下都收归自己管辖。

沙弥还不知足。他想,龙王不给我吃天上的甘露饭。你师父也是知道的,为啥也不开腔呢?所以,他连师父也怪上了,就刮起暴风来,把连片的树木连根拔起,想要砸毁师父的寺院。

这时,迦腻色迦王知道了这件事,就来干预干与。罗汉把工作的经由一五一十告诉了迦腻色迦王。迦腻色迦王就给沙弥在雪山下专门造一个寺院,修一座佛塔,有一百来尺高。想给他们做做和事佬。可是沙弥不承诺,老是呼风唤雨来拆台,寺院和佛塔造了七次,被沙弥龙毁了六次。

迦腻色迦王也发火了,心想我堂堂一个国王,连小小的沙弥也制服不了,像话吗?就点起了多量戎马,来到雪山下,非要把龙池填平了不成。

沙弥龙害怕起来,摇身一变,酿成个老波罗门,去对国王说:

“你是个堂堂的国王,所向无敌,登峰造极,怎么无缘无故去和一条龙打起仗来呢,龙不外是一种动物,它力年夜无限,腾云跨风,上天入地,也不是我们人类的对手。国王今天兴师动众,去跟一条龙打,其实不值得。打赢了)你也讲不响;打输了,你加倍下不了台。我劝你仍是赶忙收兵回去吧。”

迦腻色迦王不听他的话,坚持要打。

沙弥龙回到龙池,倡议威来,马上雷声隆隆,电光闪闪,暴风拔起了年夜树,沙石像雨滴一般打曩昔。暗无天日,国王的军马被打得狼狈不胜,四下逃散。

国王只好去请求如来佛来呵护他,说道:

“我这个国工从来没有打过败仗,今天却输在一条龙的手里,我的命太欠好了。祈求我祖如来,年夜慈年夜悲,保佑我打败恶龙。”

于是,国王的两个肩膀上冒出了熊熊的火焰来,暴风平息了,云雾散开时,沙弥龙再也施不出威,只好逃回龙池。

国王呼吁每个军士挑一担石头来,立誓要填平龙池。沙弥龙又酿成婆罗门,去对国王说:

“我就是雪山龙池里的龙王,被你打败了,只好来请讨饶恕。你若是真的杀了我,我怀恨在心,世世代代也要寻找机缘报仇的,你看着办吧。”

迦腻色迦王就和沙弥龙媾和了,跟它订了誓约,若是往后再犯,就不再饶恕它。

沙弥龙说:“我是一条龙,龙性爆发的时辰,是节制不住自己的。请你再把寺院造起来,我必然不摧毁了。你可以常派一小我望着山顶上。若是发现山上涌起了黑云,就赶紧敲响牛骨头,我听到了这声音,就可以节制住自己了。”于是,迦腻色迦王就在那儿那里造了座寺院,建起了佛塔。派人探望山顶云气的习惯,一向传布到此刻。(玄奘《年夜唐西域记》译写《龙的传说》)

龙的传说——龙舟:

龙的传说——舞龙:

龙的传说——九龙杯:

【龙生九子】

龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有分歧。所谓“龙生九子”,并非龙刚好生九子。中国传统文化中,以九来暗示极多,有登峰造极地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,可是事实是哪九种动物一向没有说法,直到明朝才呈现了各类说法。

“龙生九子”的一个说法是来自明朝-李东阳的《怀麓堂集》,龙的九个儿子分袂为:

老迈囚牛(qiúniú)

老二睚眦(yázì)

老三嘲风(cháofēng)

老四蒲牢(púláo)

老五狻猊(suānní)

老六赑屃(bìxì)

老七狴犴(bì’àn)

老八负屃(fùxì)

老九螭吻/鸱尾(chīwěchīwěi)

还有说法为:

老迈赑屃(bìxì)

老二螭吻/鸱尾(chīwěchīwěi)

老三蒲牢(púláo)

老四狴犴(bì’àn)

老五贪吃(tāotiè)

老六蚣蝮(应为趴蝮)(bāxià)

老七睚眦(yázì)

老八狻猊(suānní)

老九椒图(jiāotú)

有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼(犼)、貔貅也列入龙子之一。

【西方世界的龙(DRAGON)】

西方的龙一种传说生物,拥有强年夜的力量及魔法能力,种类良多,其家族的复杂比起东方的龙来毫不减色。中国的龙是“龙生九子,每子分歧”,而西方的龙则是“龙生百子,每子分歧”。有栖身于深海的海龙,有沉睡于火山的火龙,有蛰伏于池沼的毒龙以及无数的奇形怪状的龙龙,以及九头龙、龙兽、亚龙、双足飞龙等等。

西方的龙拥有强壮的身躯,又长又粗的颈,有角或褶边的头,尖锐的牙齿,和一条长长的尾。它用四只强而有力的脚步行,用一对像蝙蝠翼的巨翼翱翔,它的身体全身笼盖着鳞片,呵护着身体。它的眼睛有四层眼睑,其中内三层是透明的,可呵护眼睛免受危险,耳朵可以开合,但不是所有龙都有外耳。牙齿尖而利,凡是会向内弯,以便撕开猎物。

西方龙的皮肤下面有强年夜的魔法呵护,几乎可以抵当所有的魔法抨击袭击,是以西方龙不惧怕魔法,但它们的眼睛吐露时,没有皮肤呵护,它们的眼睛仍然无法对魔法免疫。

它可以作出喷吐抨击袭击,视乎该种龙的类别而有所分歧,如红龙会喷火,蓝龙会喷电等。而它亦会对同类的能量抨击袭击免疫。龙是一种恐怖的生物,会发出一种令人惊慌的气焰,它亦可以使用一些魔法的下场,视乎种类。

西方的龙多居于山洞,快乐喜爱玉帛,凡是洞中城市保藏年夜量的玉帛。

在西方人的文化里,龙是一种邪恶的生物。

【上前人物】

上古时帝舜的年夜臣,任纳言,成为帝舜的喉舌。纳言的职务是听臣下之言而纳于帝舜,受帝舜之言而宣于臣下。见《史记.五帝本纪》

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