上下数千年，龙已渗入了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华平易近族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的激情！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们感动、高昂、孤高。龙的文化除了在中华年夜地上传布承袭外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界列国的华人栖身区或中国城内，最多和最惹人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国家”也获得了世界的认同。
寻龙的踪迹，进入远古的历史和龙的世界，去体味、试探龙的奥秘……
龙的传说——龙王：
龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以六合万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗年夜不美观二年（1108年）诏全国五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河流总督以时致祭。在《西纪行》中，龙王分袂是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王。
龙的传说——龙珠：
人们在建筑彩画、雕镂、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”等）图案。有伴侣问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？
龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，恰当的时辰，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用平易近谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。
那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在必然的外界前提刺激下，其贝壳内渗出并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话发生的一个根基思绪。
可是，工作仿佛还不是这么简单。龙是恍惚集结起来的神物，集结的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠年夜得多的颗粒。那么，前人会不会把鳄卵蛇卵算作一种“珠”呢？回覆是必定的。前人能将鳄蛇作为首要的集结对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重年夜的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。是以，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的糊口之中的。那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，现实上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊敬。其中浮现和表达的，是前人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的熟悉、理解和阐扬。
平易近间吞珠化龙的传说为我们的观点供给了注脚：某少年割草（或吊水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说普遍地传布于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。
太阳，是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和不美观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入前人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇敬的意思了，该是太阳崇敬和龙崇敬的交融。
龙分牝牡，这是二龙戏珠的图案斗劲多的原因。若是珠作卵解，就是怙恃双方配合呵护、爱抚他们的后世；若是珠作太阳解，就是牝牡二龙共迎旭日东升，让辉煌的阳光普照年夜地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。
龙的传说——乌龙：
少华山下的龙潭堡，原先只有十来户人家。村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生。女儿名珠凤，出落得俏模俊样。有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇。她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的，放了去吧！”小黑蛇对她点了颔首，一回身窜到井里去了。
珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她。回身一看，是个二十明年的标致小伙。小伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君的五太子，适才在龙潭中戏游，不小心撞在你的钩搭上摆脱不得，多谢年夜姐救命之恩。这是一颗龙珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥为难事，年夜姐尽管说一声吧。”说完，马上不见了影儿。珠凤追出门外，只见井口一团白雾，听得井水哗啦啦响了几声。她感受像是在梦中一般，再看手里，分明是颗宝珠。进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣，水花翻溅，泛起满满一瓮清水，尝一口，比那井水还甜，珠凤知是宝物，对谁也没讲，连她亲年夜也瞒着。只是经常想起乌龙，天天都去井台上挑一挑水，偷偷往井里看上几眼。
离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。珠凤他妈死的时辰，刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子。日子穷，还不起，却常给尹家送些豆腐，权当付了利息。这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花钱买。
珠凤姑娘年长一年，加倍出落。尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意。先是请了个能说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了。刘老汉执意不愿，珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰。
尹财东知道了，气得直翻白眼，骂道：“老工具给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。哼！连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！”话传到刘老汉耳朵里，他也没了主意。珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没法子”等到三更她年夜睡定，跑到井台儿上，牙一咬，心一横，年夜叫一声：“妈，儿跟你来了！”眼睛一闭，纵身扑进井里。
珠凤只感受头晕目眩，像是腾云跨风一般。忽听得耳朵边有人呼叫招呼：“珠凤，珠凤妹妹！”慢慢睁开眼一看，原本自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上。“乌龙哥！”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里年夜哭起来。乌龙劝她说：“珠凤，你的事我都知道，你不要难熬。狗财东为富不仁，天理难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不愿，他在她耳边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑，连连颔首。
听得珠凤投井、乡亲们打着火炬下井救人。乌龙见有人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了。”双手将珠凤托起。下井的人摸到珠凤，赶紧绑上绳子，把她救了上来。
夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头至尾给父亲学了一遍，老汉听了暗暗惊喜，却又将信将疑。珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果真不是世俗之物，才信了珠凤的话。珠凤跳井获救的动静传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵狞笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家财万贯，金银满箱，再能有这么个佳丽几，可真是……啊，嘿……”贼眼一转，叮咛下人分头筹备去了。第二天一年夜早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。走到半路，一阵暴风卷着沙石吹得暗无天日，带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地。暴风事后，老贼一看，财礼虽空，人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院，挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤。
乌龙见老贼三番事过，仍不知改，待老贼冲到井台边，便现出真形，口含龙珠，喷出一股清泉。一时刻电闪雷呜，恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻腾，被冲入渭水河中，喂了鱼鳖。一会儿云消雾散，满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙，龙背上坐着珠凤姑娘。飞到山顶，乌龙卧下安息，珠凤向父亲和乡亲们挥手辞别。
从此，人们就把这村子叫做龙泉村，后来又改成龙潭堡，把龙安息的山头也起名叫做乌龙山，年月久了，都叫做五龙山了。
龙的传说——百叶龙：
良久良久以前，在浙江北部的苕溪岸边，住着一对勤恳善良的青年佳耦。妻子妊娠一年，生下一个怪胎，似人非人，似蛇非蛇。
老族长知道后，暴跳如雷，矢口不移这是不祥之物，逼着夫妻俩当即把婴儿卡死。夫妻俩不忍心，就咬咬牙，叫汉子掇起脚盆，将婴儿倒入门前的荷花池中。
几天后，妻子下床，到荷花池中淘米，蓦然看见她那儿子从荷花丛中游到石埠上，向娘讨奶吃。娘老是爱儿子的，于是抱起来喂了奶，就这样，她一天三次淘米，就喂儿子三次奶。一天，两天，一向过了三百六十天，儿子逐步长年夜，却现出龙的样子来。
这动静又传到老族长的耳朵中，他知道怪胎非但没卡死，反而长年夜了，年夜为气忿，于是想出一条毒计，要宰失踪它。
一天午时，这个老头儿身边藏把砍柴刀，偷偷躲在池边树丛里。等到阿谁女人淘米时，果真看见有条小龙游上岸来向她讨奶吃。
老头儿见状举刀就砍，小龙赶紧跃人荷花池中。可是迟了，这一刀，把小龙的尾巴砍了下来，瞬息间鲜血淋漓。刚好池中停着一只斑斓的年夜蝴蝶，那蝴蝶见小龙无故受害，没了尾巴，心里十分同情，就当即飞曩昔，用自己的身子接在它的尾巴上，于是酿成了一条斑斓的龙尾巴。
就在这时辰，暴风高文，乌云翻腾，满池荷花的花瓣纷纷扬扬飞旋起来，那条龙一会儿长到十几丈长，骤然从池中跃起来，身上插满了荷花花瓣，直向天空高涨而去。
那老头儿见到这股气焰，吓得昏曩昔，死了。小龙的娘一见儿子飞人云层，含着眼泪连唤三声小龙，可是小龙已经飞得无影无踪了。
自此往后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就会飞来降云播雨，使乡亲们获得丰收。长兴一带老苍生为了感谢感动它，就用彩布做荷花瓣龙鳞和蝴蝶龙尾，制成长兴闻名的“百叶龙”，每年春节，人们都要舞龙，用来纪念和道贺。
龙的传说——二郎逐蹇龙：
（广元县）又二十里为神宣驿，即古筹笔驿也。相传武侯出师驻此。……神宣驿者，世传二郎神持剑逐蹇龙过此，故名。（明，曹学*《蜀中胜景记》卷二四）
二郎，李冰子。《朱子语类》卷三：“蜀中灌口二郎庙，当是因李冰开凿离堆有功立庙，今来现良多灵怪，乃是他第二儿子……”（按李冰于“二郎”之名已早见于此书。有关二郎神话，古籍不载，仅见于近人记述。）《都江堰功小传》云：“二郎为李冰仲子，喜驰猎，与其友七人斩蛟。又假饰美男，就婚孽鳞，以入祠劝酒。”《灌志文征》卷五《李公父子治水记》亦有记实。现代平易近间所传关于二郎之神话则甚多，兹节述其一：秦灾蜀，秦王命李冰为蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。时蜀地多水灾，二郎奉父命往寻洪水祸源，思有以治之。二郎驰驱风尘，自秋徂冬，从冬及春，沓无动静。一日入山林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎头。七猎人出，二郎举虎头示之，七人咸惊。乃求共往侦水灾，二郎允之。遂同至灌县城边一小河，闻茅屋内有哭声，觇之，乃老妪哀其幼孙将往祭水怪孽龙者，知洪水灾难，乃在于斯耳。遂与七人同往白父，李冰授以擒龙之法，世人依计而行。至祭日，二郎持三尖两刃刀，与七友同入江神庙，伏神座后。顷之，孽龙随风雨入庙攫祭物。二郎率七友遽出，齐战孽龙，龙不支，窜出庙。四山锣鼓喧天，人声如潮。龙惧入水，二郎与七友亦俱入水；龙上岸，亦俱上岸，遂擒孽龙。二郎与七友斗疲，暂憩于王婆岩下，而置龙于河中。河有龙洞，通崇床州河，孽龙乃伺机逃。二郎以三尖两刃刀置河上，倾耳近柄而听之，惊曰：“龙遁矣！”乃与七友急往觅龙，终复擒之于新津县孺子堰。方返至王婆岩，遇前日茅屋泣孙老妪，持铁锁链来谢赠之。二郎即以此锁链锁孽龙，系之于伏龙不美观石柱下深潭中，后遂无水灾。（《中国神话传说辞书》）
龙的传说——孽龙与病龙：
夏历的庚辰龙年和公元的2000年碰着了一块，算来是3000年一遇，于是，这“龙”就成了出格珍稀的“千禧龙”。企业家、文化人都纷纷环绕着“龙”做文章。总体上讲，龙当然是好的，欠好，怎么会将我们平易近族、国家、炎黄子孙、华夏儿女都比作龙呢？具细些说，对龙族的成员就不能一好而蔽之了，这里得讲点辩证法，就像人世有大好人坏人之分一样，龙族也有孽龙、歹龙、恶龙、祸害一方的龙。即就是好龙、善龙、祥龙、毋忝厥职的龙，也不能保证世世代代都不生疮、不患病呀。
好龙和孽龙差不多是同时呈现的。
早在传说中的女娲氏时代，华夏一带，就曾张牙舞爪过一条为非作恶的黑龙，这条黑龙被女娲氏斩杀。到了舜帝的时辰，九嶷山一带一会儿冒出了九条兴妖捣鬼的恶龙，舜帝从遥远的北方来到湖南，辅佐老苍生除失踪了这九条恶龙。滔滔黄河过龙门。龙门四周有一条卧龙沟，昔时曾有十条恶龙盘踞在沟中，时不时地爬出来危险人畜。勤政爱平易近的治水英雄年夜禹经由这里，见恶龙呈凶，便持长弓，搭神箭，将这十条恶物一一射杀。也是这位治水英雄，将一条作恶多端的太湖孽龙锁在了湖底龙洞，并在洞口压上了一口年夜铁锅。
可见，神话英雄们对于孽龙的法子是毫不留情地予以斩除。
为什么非斩除不成呢？英雄们年夜白：对歹恶的估息，就是对良善的犯罪；只有除失踪孽龙，龙的队伍才能纯净，才能担负起布雨理水，为众生造福的重任。
巫山的错开峡和斩龙台是很有名的。相传年夜禹昔时指导洪水到这里，一龙行错了水道，被年夜禹拨剑斩之。玩忽职守，与孽龙无异。
斩龙台，一座警示台。
四川的都江郾也是很有名的。都江郾有一座伏龙不美观，不美观里敬祀着一位颇具神话色彩的真实人物枣李冰。相传秦时蜀地水灾不息，一条孽龙兴风作浪为害一方，逼得老苍生不得不用牲牢甚至幼儿相祭。蜀郡太守李冰和儿子二郎经由查询拜访研究，拟定了缜密的擒龙打算。当孽龙随风雨入庙攫取祭物的时辰，李冰子二郎率众勇士俄然出击，齐战孽龙。孽龙搏战不外，终被擒服，李冰将其以铁链系之，锁在伏龙不美观石柱下的深潭中。蜀地遂无水灾。
像李冰这样的太守还真是不多。
马师皇是黄帝时代有名的马医了。相传有一条患了病的龙，从天上下来，耷拉着耳朵，张着年夜口，求马师皇医治。马师皇用铜针扎其嘴唇，又服之以汤药，几天后，龙病情好转，颔首谢恩，腾云而去。
传布最广远的仍是药王孙思邈医龙的故事。说是孙药王五十岁那年的某天晚上，正在灯下潜心地攻读医书，倏忽雷鸣电闪，暴雨倾盆。有人笃笃地敲门，药王开门一看，原本是一个身穿黄袍的干瘦老头来求医。老头衣不沾水，一进屋便雷停雨息。药王为其评脉，说：“这脉像起如腾云跨风，落如倒海翻江，你是龙吧？”老头稽首叹道：“真是神脉啊！”药王说：“你的病是吃出来的，现在肚子很饿，却什么都吃不进去，对吧？”龙又点颔首。药王说：“后天现出真身来吧。”第三天，龙来了，从后山脚直穿到药王的院中。药王在龙头上深深地扎了一针，又给龙灌了一桶汤药，龙上吐下泻地折腾了一阵，又在洞子里养了几天，好了，飞走了。
现在的疽疮和病变不算少了，何等需要医术高尚尊贵的今世马师皇、今世孙思邈！
龙的传说——雪山龙：
年夜雪山的顶上有个龙池。据说，凡是向它祈求晴雨的，它总能知足人们的要求。
白叟们说：昔时，健驮逻国有个罗汉，经常到龙池的龙王那儿去做客。罗汉神通泛博，坐在床上，就腾云跨风地飞去了。他的门徒小沙弥就躲在床底下，紧紧抓住床脚，跟着师父一路去。一向要等到了龙宫里，小沙弥才出来。
罗汉师徒两人到了龙宫，龙王就请他们留下来吃饭。龙王拿出天上的甘露饭来招待罗汉，而拿给小沙弥的却是人世间普通俗通的饭菜。
罗汉吃完了甘露饭，坐下来为龙王讲经。小沙弥呢，就到厨房间去替师父洗饭钵。饭钵里有师父吃剩下来的饭粒，喷喷香喷喷香的。小沙弥想：怎么我适才吃的饭菜一点也不喷香呢？喔，原本你这个龙王看我不起。好，今天要你知道我的厉害，我杀了你，自己来当龙王。
小沙弥这样想的时辰，龙王已感受头里疼得不得了。等到罗汉讲经完毕，龙王就再三报歉，请求原谅。沙弥仍是不承诺，回到寺院里往后，就立誓要实现这个愿望。
当天晚上，小沙弥死了，酿成一条龙，腾空而起，飞到雪山顶上的龙池里，和龙王狠狠地打了一场，终于把龙王杀死了，住进龙宫，发号出令，把龙王原先的手下都收归自己管辖。
沙弥还不知足。他想，龙王不给我吃天上的甘露饭。你师父也是知道的，为啥也不开腔呢？所以，他连师父也怪上了，就刮起暴风来，把连片的树木连根拔起，想要砸毁师父的寺院。
这时，迦腻色迦王知道了这件事，就来干预干与。罗汉把工作的经由一五一十告诉了迦腻色迦王。迦腻色迦王就给沙弥在雪山下专门造一个寺院，修一座佛塔，有一百来尺高。想给他们做做和事佬。可是沙弥不承诺，老是呼风唤雨来拆台，寺院和佛塔造了七次，被沙弥龙毁了六次。
迦腻色迦王也发火了，心想我堂堂一个国王，连小小的沙弥也制服不了，像话吗？就点起了多量戎马，来到雪山下，非要把龙池填平了不成。
沙弥龙害怕起来，摇身一变，酿成个老波罗门，去对国王说：
“你是个堂堂的国王，所向无敌，登峰造极，怎么无缘无故去和一条龙打起仗来呢，龙不外是一种动物，它力年夜无限，腾云跨风，上天入地，也不是我们人类的对手。国王今天兴师动众，去跟一条龙打，其实不值得。打赢了）你也讲不响；打输了，你加倍下不了台。我劝你仍是赶忙收兵回去吧。”
迦腻色迦王不听他的话，坚持要打。
沙弥龙回到龙池，倡议威来，马上雷声隆隆，电光闪闪，暴风拔起了年夜树，沙石像雨滴一般打曩昔。暗无天日，国王的军马被打得狼狈不胜，四下逃散。
国王只好去请求如来佛来呵护他，说道：
“我这个国工从来没有打过败仗，今天却输在一条龙的手里，我的命太欠好了。祈求我祖如来，年夜慈年夜悲，保佑我打败恶龙。”
于是，国王的两个肩膀上冒出了熊熊的火焰来，暴风平息了，云雾散开时，沙弥龙再也施不出威，只好逃回龙池。
国王呼吁每个军士挑一担石头来，立誓要填平龙池。沙弥龙又酿成婆罗门，去对国王说：
“我就是雪山龙池里的龙王，被你打败了，只好来请讨饶恕。你若是真的杀了我，我怀恨在心，世世代代也要寻找机缘报仇的，你看着办吧。”
迦腻色迦王就和沙弥龙媾和了，跟它订了誓约，若是往后再犯，就不再饶恕它。
沙弥龙说：“我是一条龙，龙性爆发的时辰，是节制不住自己的。请你再把寺院造起来，我必然不摧毁了。你可以常派一小我望着山顶上。若是发现山上涌起了黑云，就赶紧敲响牛骨头，我听到了这声音，就可以节制住自己了。”于是，迦腻色迦王就在那儿那里造了座寺院，建起了佛塔。派人探望山顶云气的习惯，一向传布到此刻。（玄奘《年夜唐西域记》译写《龙的传说》）
龙的传说——龙舟：
龙的传说——舞龙：
龙的传说——九龙杯：
【龙生九子】
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有分歧。所谓“龙生九子”，并非龙刚好生九子。中国传统文化中，以九来暗示极多，有登峰造极地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，可是事实是哪九种动物一向没有说法，直到明朝才呈现了各类说法。
“龙生九子”的一个说法是来自明朝-李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分袂为：
老迈囚牛（qiúniú）
老二睚眦（yázì）
老三嘲风（cháofēng）
老四蒲牢（púláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bì’àn）
老八负屃（fùxì）
老九螭吻/鸱尾（chīwěchīwěi）
还有说法为：
老迈赑屃（bìxì）
老二螭吻/鸱尾（chīwěchīwěi）
老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì’àn）
老五贪吃（tāotiè）
老六蚣蝮（应为趴蝮）（bāxià）
老七睚眦（yázì）
老八狻猊（suānní）
老九椒图（jiāotú）
有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。
【西方世界的龙(DRAGON)】
西方的龙一种传说生物，拥有强年夜的力量及魔法能力，种类良多，其家族的复杂比起东方的龙来毫不减色。中国的龙是“龙生九子，每子分歧”，而西方的龙则是“龙生百子，每子分歧”。有栖身于深海的海龙，有沉睡于火山的火龙，有蛰伏于池沼的毒龙以及无数的奇形怪状的龙龙，以及九头龙、龙兽、亚龙、双足飞龙等等。
西方的龙拥有强壮的身躯，又长又粗的颈，有角或褶边的头，尖锐的牙齿，和一条长长的尾。它用四只强而有力的脚步行，用一对像蝙蝠翼的巨翼翱翔，它的身体全身笼盖着鳞片，呵护着身体。它的眼睛有四层眼睑，其中内三层是透明的，可呵护眼睛免受危险，耳朵可以开合，但不是所有龙都有外耳。牙齿尖而利，凡是会向内弯，以便撕开猎物。
西方龙的皮肤下面有强年夜的魔法呵护，几乎可以抵当所有的魔法抨击袭击，是以西方龙不惧怕魔法，但它们的眼睛吐露时，没有皮肤呵护，它们的眼睛仍然无法对魔法免疫。
它可以作出喷吐抨击袭击，视乎该种龙的类别而有所分歧，如红龙会喷火，蓝龙会喷电等。而它亦会对同类的能量抨击袭击免疫。龙是一种恐怖的生物，会发出一种令人惊慌的气焰，它亦可以使用一些魔法的下场，视乎种类。
西方的龙多居于山洞，快乐喜爱玉帛，凡是洞中城市保藏年夜量的玉帛。
在西方人的文化里，龙是一种邪恶的生物。
【上前人物】
上古时帝舜的年夜臣，任纳言，成为帝舜的喉舌。纳言的职务是听臣下之言而纳于帝舜，受帝舜之言而宣于臣下。见《史记.五帝本纪》。
